｛修订纪念版｝杜骏飞：札记（1-5）
编者按：应读者们的要求，我们编订了这个“札记系列”的既往五期，还附录了读者们的一部分留言，敬请惠存。
另，欢迎读者朋友们关注“杜课”微信公众号，并在杜课里留言。
札记（1）
杜骏飞
2020年3月7日 首发
1
专家们说，新冠作为一种成功的病毒，很可能会与人类共生下去。
我想，那些没有答案的追问，很可能也会与我们共生下去吧。
年复一年。
2
方方的日记为什么如此风行，以至于无数读者欲罢不能？
我要诚实地说，那不是因为思想伟大，而是因为坚执平凡。
那也不是一种嘹亮的呐喊，而是因为满城寂静无声。
3
陈徒手的文章里说，“汪曾祺一生都弥漫着杨毓珉他们所说的书生气、士大夫气，成败俱在于此。”
其实，那是一种清峻之气。清峻，**才是读书人本来的样子。**
清清峻峻。真知以此为生，良知赖此续命。
4
击鼓传锅，锅影重重。
仍然没有人知道是谁瞒报了疫情，更没有人站出来致歉。
对于一个文明国家而言，失去了羞耻感，就失去了一切改错的可能。
5
代言“可防可控”的王广发跻身于先进，失去生命的李文亮也在其中。
网友们问，不知王先生领奖时羞不羞愧，其实，或许当时他也是没办法。
又或许，大家更想问的，是李大夫被先进的心情。
冥冥中，我觉得，他会轻声说：“其实，有一声道歉就好啊。”
6
“假的，全都是假的。”
为什么现场的官员不说真话，在场的群众也不发声，而楼上的人民，喊声却如此诚恳？
因为，我们这个社会，还是需要匿名制的。
7
领导干部就喜欢问，“有什么困难？”，现场的群众就喜欢说：“没有困难”。为什么？
因为领导知道群众希望他问什么，群众也知道领导希望听什么。
要维系如此悠久的传统，非合谋而不可能。
8
疫情中，不断有人举报一些好人，这意味着什么？
东野圭吾在小说《恶意》中说：好人再多的善良和仗义，也填不满坏人内心的黑洞和恶意。
这就是恶人内心的独白：你的美好，时时刺伤着我的不堪。
9
“感恩”风云。
鲁迅说，“我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。”
此刻，我们的佩服比鲁迅更甚——不知为何，这样的东西，今年会一再发表。
鲁迅还说过一句话：“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”
10
领导们说，谢谢您，现在看来，《怎么办？》系列，绝大部分意见都是对的。
我有些不安了，那些建言，只是合乎理性罢了。
我问：“不知为什么，它们大多被屏蔽了。”答：“那是机器干的。”又问：“然而，为什么会听任这样的机器呢？”
没有回答。
11
陆游说：“读书心渐嬾，顾影一长叹。”**这就是现在的心情。**
但明天，太阳还是要升起啊。
读者留言
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风继续吹：这个世界会好吗？会的。因为总有一些人会为他人发声，为他人奋斗，为他人牺牲。
Echo：今晚被杜课选中非常荣幸。总有人要书写真实，总有人要发声，我愿成为其中一员，与杜课及其他敢言者一同走下去。
Rylynn：积小流，汇江海。谢谢杜老师。
文森特·梵·高：愿所有人都能实事求是，重视事实而不是顾虑其他。不要让机器取代了应该有人参与的环节。历史在发展，观念会发展，总有一天人会摆脱物役罢。
年糕汤不要年糕：我们都在，我们能接力传播。但希望未来的我们不用去拯救，便能好好地留存。
蒲公英：只允许一种声音存在的结果就是，不该重来的一定会重来。
王不乱：微光会吸引微光。
马德民：刚好读过索尔仁尼琴的《癌症楼》，朴素的语言，对历史的深刻而严峻的反思，他暗示人们，究竟是什么剥夺了他们做人的尊严。人道主义精神是作品的核心，同情人和尊重人，作家对人的痛苦、人民的苦难的深切体察，具有强烈的震撼人心的力量。
主人公的遭遇是令人同情的，他渴望得到平反，渴望过上正常人生活，但是面对着僵化体制，他无能为力，但是对爱和真正的道德追求，他从未失望。
“我的罗斯／我们将同受煎熬？”勃洛克的这句诗不仅仅是这位年轻诗人的心声，它也是以索尔仁尼琴等人为代表的整整一代饱受苦难的俄罗斯艺术家的心声。品读《癌症楼》这最后的章节，感受到的是深沉凝重的苦难意识和对人性的呼唤。这和武汉经历的何其相似？
Liangyue：我们都知道答案，需要答案的不是我们。
笑看风云过：不好好进行反思和检讨，改进国家现代化治理理念和方式，就错过历史机遇了，也白付出那么大的代价了。
蒙晓平：在今天这个再次让人绝望的日子里，又一次看到老师的文字，算是最大的慰藉了。这个瘟疫时期，方方的日记和杜老师的文字，让人在深深的无力感中，有了一些力量！
希望能看到光明的到来！
貞子：最大的黑暗是人们对黑暗的适应，最可怕的黑暗是人们在黑暗中对光明的冷漠和淡忘。____ 阎连科
777：今天读彭增军老师的《新闻业的救赎》，序言最后他写到:也许有那么一天，我们所有的坚持和努力都是枉然，被现实碰得头破血流，一如一句诗所说的:“历史都打着呼哨过去了，傻子还站在这里哭个什么？”然而，我们至少可以说:错的不是你，而是这个疯狂的世界。
一米水田：想起以前采访小学生的一件事，采访前闲聊时说的都是孩子应有的言语，自然而欢乐。话筒一架起，立马都变成套话，严肃而拘谨，怎么调整都拗不过来了。好像大家都从小有样学样了。但还是要心怀期望，至少有人在努力。
赵森（三木）：我没看出这篇文章有多好，倒感觉到作者有一点怨气，要知道牢骚太盛防肠断，不要老要人家样样都正确，不能差一点点，你能做到吗？
作者回复：**事关千百条人命，事关下一个百年，这不是一点点。**
Wolfe：日暖夜雨寒，官危民方安。常怀慈悲心，人间得永年。
邱乃昂：小时候读过一个故事，神仙告诉他灭顶的洪灾就要来了，你只可以自己逃，但如果说出来就会变为石人，英雄选择了后者，他一边说一边在石化，人民逃生了，他却永远立在家乡的水边，李大夫就是这样的英雄，如果只是先进，他就不必化成石头。
可夫：现代文明的新技术，新观念，新思想的涌现与新信仰的确立，都是一个困惑，痛苦，争扎的过程。改革的本质，实际上是与旧观念的彻底决裂。然而，在中国近代史中，其中最大的阻碍原因，就是传统观念的固化，反制新思想，新观念的进入与融合。
缺乏观念地基的制度，终究是无源之水。只有基于观念共识的制度变革，同时还需要有一种同步行为的表达。从观念共识到观念共振，虽然这是一字之差，但对社会制度的真正转型是不可缺少的动力。
札记（2）
杜骏飞
2020年3月12日 首发
1
新冠的历史剧里，第一幕的主角确是疫情，但第二幕，主角已是4 O4了。
4 O4带来的情节高潮，*是全网对一则专业新闻的饱和式救援，是100个版本的前赴后继，和一场历史性的网民不服从。*
什么叫“给国家带来次生性灾难”，昨天就是。
2
发x z的艾医生被领导训斥，原话是：你是影响武汉安定团结的罪人。
我相信，当时，*领导当时的震怒是真诚的，他的恐惧也是真实的。*
*——这才是真正的问题。*
3
对于反社会和违法的信息，删帖是一种必要的公权。可是，对于其他那些不悦耳的声音，也可以一删了之吗？
不能。**总有一些来自社会权力的言说，是必不能删的，**例如事实，例如恐惧，例如求援，例如不同观点，例如专业的报道。
这些不能删。*删了，得不偿失，且会众怒难犯。*
当然，还有一些是抱怨，这就要具体分析了。群众从不抱怨天灾，但人祸就不同了，*“有些情绪宣泄，要理解、宽容、包容。”*
*领导人的话，要听进去。*
4
武汉市民闲云，写了几句封城日记，左发右发，竟然一直发不出来。
她痛苦地留言给方方：“说真话说实话，难道不该是最正常的吗？呜呼！”
她的苦，她的难，我们感同身受。
*愿我们的下一代，不再有这样的心酸。*
5
六六去武汉写作，这很职业，不是她说的人血馒头。
但去武汉歌颂，就不必了。*歌颂这件事，已经有很多人在做了。*
*此时进武汉，已经不是逆行了，发出正直的声音才是。*
*盼你以笔写心，救济民情。*
6
济南说，自己已是新媒体内容审核之都了。
其实，这不值得自诩，尤其是4 O4那一部分。4 O4不是内容产业，更不是新经济。何况，任何事物都有生命周期。
*我只是心疼年轻的审核员们。*
7
一些老师吐槽说，网络授课有太多雷区。
生物老师展示健美运动，直播间被封禁。医学护理老师提到人体，接到风险提示。
一些历史人物和历史事件遭封，历史课难以为继。鲁迅笔下的阿Q、药、藤野先生，都已是禁忌。
政治老师刚开口解释“民主集中制”，直播间就没了。而“民主集中制”，是政治课的必修内容。班主任带领学生网上升旗，刚开口唱“起来，不愿做奴隶的人们”，直播间黑屏。
信息管理，敏 感 词竟有如此之多——这是什么？
懒政，十足的懒政！
8
*大家至今还在怀念李医生。*
我不知道，这些人里面，是否包括训诫医生们的人，是否包括当时为训诫公告点赞的四万人。
我希望他们能后悔。*人都会犯错，能后悔就好啊。*
去李医生的微博下道个歉吧，无论你是尊是卑。
**还有一切有勇气自责的人。**
9
周简王二十四年，崔杼杀了齐庄公，太史伯照实将事件记录在竹简上：“夏五月，崔杼谋杀国君光。”
崔杼大怒，杀太史伯。
接任的弟弟太史仲还是照实记录，又被杀。
第三位是太史叔，仍不屈服，也被杀。
第四位，太史季上任，崔杼把他写的竹简拿来一看，上面还是那句话——“夏五月，崔杼谋杀国君光。”
崔杼问太史季：“难道你不爱惜自己的性命吗？”
太史季回答：“我当然爱惜生命。但要是贪生怕死，就失去了做太史的本分。但您也要明白，即使我不写，天下还有写真实历史的人。”
崔杼惊畏，只好作罢。
故事还没有完。太史季在下班的路上，看到南史氏匆匆赶来。
南史氏庄严地对太史季说：听说三位太史都被杀了，我怕你也不保，故此来做下一个。
太史季笑了笑，拿出竹简给南史氏看，南史氏仔细检查无误后，才放心回家。
昨天，大家也是仔细检查了那篇访谈是否恢复之后，才放心睡下。
这一夜，天际闪耀微光，现实透进梦想，这一夜，历史的钟声在久久回荡。
读者留言
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杜骏飞：**一声长叹，谢谢大家。文章是看不到了，但一片空白之下的留言，我都看到了。**
书忘带：子夜，万籁俱寂，听杜老师推荐的钢琴曲《木荫》，舒缓的旋律，如画如诗——”风搖竹影有声画，雨打梅花无字诗。”
“一片空白”，让人想起鲁迅先生的诗句:“心事浩莽连广宇，于无声处听惊雷。”
刘旺才:“只有对国家民族满怀深沉挚爱的人，才会批评社会的阴暗面；只有怀揣光明的人，才会去发现和揭露生活中的龌龊；因为他们知道，这是一种责任，一种现代公民义不容辞的责任!”
木知木觉:看不见了，于无＂字＂处听惊雷！
琦琦:“理想再温和，也是理想。”做一个清峻的读书人，感谢您的文章带来的思考与力量。空白之处是心灵的呐喊，旷野的风可以回响。
徐照新:这次疫情与众不同，两种病毒联合作战，冠状病毒负责摧毁身体，4 O4病毒负责消灭精神。
寒月:历史犹如黄河，虽九折而不回。文明恰似太阳，虽乌云而不失其光芒。中国还是有希望的，而且应该不会太遥远。
ZY：愿我们将在没有黑暗的地方相见。
忘归：这么多的敏感词，是他们不信任我们，还是他们不信任他们？
邹鹏：希望杜课出版书籍，那样我们便可捧在手上，再也不会错过。让孩子们也有幸遇见老师看到灯塔 。
札记（3）
杜骏飞
2020年3月15日 首发
1
葛剑雄认为：社会上大多数人是没有判断能力的。
这句话有些残酷了。
真相是：一部分缺少思考训练，一部分回避思考的责任，一部分人喜欢诉诸情感，一部分人习惯于跟随他人。
——余下的，便有判断能力。
2
我总在想，像姚明这样的人，稍加学习，即可轻松胜任外交部发言人，在应激状态下，我们甚至可以信赖其本能，而不会再提心吊胆。
马云、任正非这样的人，政治潜能更自不待言。
但可惜，他们不会被用。许多症结，都在于此。
3
新华社老记者今天写了篇文章，谈为什么那么多记者没有一个吹 s 人。看得出来，情感真挚，忧国忧民。
他说了很多。其实，只有一个解释：万山不许一溪奔，我们新闻监督的生产力没有解放出来。
张教授留言说，应该改成：一山不许万溪奔。
4
台湾、韩国、日本、新加坡各自应对有术，迄止今天，都基本上控制了疫情，且未付出太大的经济、社会成本。
笑蜀说：“这也证明，不是全能政府的政府，其实也可以很有能。”
的确如此，我们成绩很大，但也没必要刚喘息稍定，就急于把中国特色推广出去。
——我们不愿意美国做的，邻国也不愿意我们做。一定是这样。
5
前天，3月13日，台湾著名诗人、学者杨牧先生在台北病逝。
陈平原教授写了一篇纪念文章，《一次致敬式的对话》，提到了六年前的一个话题“诗人，何以在大学安身”。
其实，关于这个疑问，我自己早已有了一个经验：在学校里闭口不谈诗。
理由是，现在的大学，早已与诗意格格不入了。既无激情，也无纯真，既不浪漫，也不虔诚。
三十年前，我还能找到诗友，如今只能找到学友，二十年前，还能和同事秉烛夜谈，如今只能公事公办，十年前还能感到一些新闻的诗意，如今唯余寂静的声音。
6
写《人类简史》的尤瓦尔·赫拉利教授，今天在《时代》杂志刊登了一篇文章，《阻止全球灾难，需要重获失去的信任》。大意是：
“我们总是从国家角度考虑医疗卫生问题，但是，为意大利人、伊朗人、韩国人和中国人提供更好的医疗服务，也可以帮很多以色列人和美国人免受流行病侵袭。这个浅显的真理对大家应该显而易见，但可惜，甚至世界上很多重要的大人物都忽略了这点。”
——其实，岂止是大人物，就连人民群众也认为，可以看看邻国的笑话了。岂止是自媒体，就连主流媒体在**讥笑欧美的困境时，也毫无掩饰，更毫无忧虑了。**
当然，这个时候，我们就不谈人类命运共同体了。
7
美国西部时间2020年3月13日，喜马拉雅资本创始人李录主持了一场视频会议。来自中国的三位专家，彭志勇、曹彬、张文宏，向美国近三百位医疗专业人士分享了中国的抗疫经验。
此举得到了美方的真诚感谢和高度评价。对方的参会人士包括前沿科学家、医疗专业人士和公共卫生政策相关人士。
我觉得，这是大国外交。
8
关于新华社记者廖君。
其实，那些受命发稿，不是她的错。与她的大多数同行比，她在疫期的表现只好不差。
当然，如果当时你身在其位时，能拒绝发训诫消息，甚或毅然调查真相，那么，你可以拿石头砸她。可惜，当时没有人。
可是，如果她在访谈中谈新闻功勋，就是一个明显的错判了。——我们还是要有一点羞耻感。回首往事，回首所有人内心的隐痛，没有内疚，没有表达过歉意，是真正的问题。
还有一个问题是获奖。与那些以良知和勇气闻名的新闻人比，她实在无法沾沾自喜。这是人们或能宽容她的生存之道、但不喜欢她评功摆好的原因。
她在自己的环境中得到嘉奖，也是一种成功，但民间如此巨大的嘘声，应该诚恳地听一听——尽管，那嘘声里，有许多其实是移情。
如果她是我的学生，我可能不会批评她。但是，我也不会把她作为课堂上的范例。
9
看到一篇文案：
“长大偷走幼稚园，理性偷走少年，庸俗偷走爱情，生活偷走星空，时间什么都不做，时间偷走这一切。”
大家自比一下吧。我们不能既失去锐气，又没有信念，甚至还失去了平生唯一的时间。
我们不能失去这一切，我们不能两手空空。
读者留言
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Submergence.：“一个人可以回首多少次，只是假装他没有看到，一个人要倾听多少次，才能听到人们的呼喊？要牺牲多少条生命他才知道，太多的人已经死亡？朋友，答案在风中飘荡，答案在风中飘荡。”（——Bob Dylan 《Blowin’ In The Wind》）
不针对任何国家，只是恍惚之中好像听到了风中的答案：根本没有答案。
奔跑の樹：廖君更应该进入新闻学院的范例，让今后的新闻人反思，如何以苍生为念，不畏权贵，求真求实，承担起自己的社会责任，铁肩担道义，辣手著文章。
lihy690：我们几乎要忘记：诗意，真的存在过。
Mio：缺乏训练，回避责任，诉诸情感，惯于跟随，这几类都大有人在。还有一种情况，也是我们目前面对的严峻现实，即缺乏深入思考赖以进行的必要材料。
风竹雁潭：我们来时紧握双拳，我们走时两手空空。
万般将不去，唯有业随身。
俯仰无愧心，不问身后名。
不系之舟：杜老师好！关于发言人那条，我不揣浅陋，谈谈一管之见：拳有百种，偶尔变换招式，也不失为一种智慧，从随后对手的反应，即可推知初步效果。我们过去退让太多太久，如今发言人的这种操作的确让各方有些不习惯，但我以为大家慢慢会接受并适应的。
作者回复：**拳法可以百变，但尊重规则不能变，最重要的是，吐口水无法赢拳。**
叶落随风：这个时代最缺思考的人，我们在慢慢丧失思考力，人云亦云，共笑同怒，想来不觉可怕。杜师的每一篇文字，就像涓涓细流，涤荡我们心中蒙尘，启发思考，真的说声谢谢！期待杜课作品早日成卷，以便时时学习！
作者回复：谢谢，在编订了
跳跃小辛：正如许倬云老先生所说“今天教育出来的是凡人，过日子的人。今天的文化是打扮的文化，是舞台式的文化，是导演出来的文化。”今天的知识分子是网络知识分子，是机器检索者，不是思考者。
幼 清：我觉得，廖记者一事，我们的新闻学院教育也该反思，有些学校，正在以这样的记者为培养目标。
米老鼠：新闻是社会良知的晴雨表！虽然是时间的易碎品，但白纸黑字毕竟要载入历史！铁肩担着道义，笔下有毁誉忠奸，要想有诗意，必须功夫在诗外！
椰子：如果6年前我知道杜老师，就算头悬梁锥刺骨我也要考南大新传研究生啊！
作者回复：**谢谢信任，你能独立思考，就胜过深造了**
札记（4）：如何回答特朗普
杜骏飞
2020年3月18日 首发
1
日本模式，高度依赖国民自律；英德模式，冷静而富有“创造性”；美国模式，依赖社会组织和专业系统。
我们也有自己的成功。
疫情也是一次全球治理的比较性抽检，展现了每个国家的政治基因。
2
一些自媒体组织，依靠复制粘贴，海量编发疫情假信息，例如“某国疫情已经失控”、“华人有家难回”。受诽谤的国家和城市，数以百十计。
这类行径，已经带来了舆情和防疫的后果。
不知道有关部门会不会严加管理？如果放任不管，那是为什么？
3
网络哄客组织严密，唯词汇量不足。这几天观察其言行，忽想起《鹿鼎记》里所记：
洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊。
我看网络团伙们每天的表演，也时与韦都统有同感。
4
武汉人葛宇路说：“我买了艘皮划艇，打算划进北京城。”读者不禁雀跃。
看起来，当下，行为艺术已经跃升为沉默的人们的一种高级表达了，**或许，要不了多久，**它会成为思想者通用的表情包。
连我都想试试。
5
中国的医护人员，现在开始驰援其他国家了。
其中之一是意大利。看视频，从下飞机、出海关，到抵达酒店，所有人待我们的白衣战士都如对贵宾，路边的警察则挥手大喊：“中国真棒！”
这样很好，在绝对的爱国主义之上，犹有绝对的人道主义。人性，能感人，也能说服人。
争吵不是大国外交，这才是。
6
一般而言，一个有自尊的艺术家，不会想到歌唱方舱，一个有自尊的媒体，报道国外疫情，一定会肃谨庄敬。
7
无论回国避难是否明智，留学的孩子们都有权选择回国，国家也有义务在危难中协助接送。
这不仅仅是留学生们作为我们的家人的权利，而且事关下一代人对国家的认同。
那些拒斥此举的言论，不仅短视，而且下流。
8
读者一再留言问我：对那些回国防疫者，如瞒报病情的黎女士、澳籍抵京女子等，有什么评价。
好吧。我惊叹这几个人的奇葩，也反对她们不讲公德。但，也就仅此而已。
我不会把这极少数人对应到归国避难者这一群体。作为一个概率事件，医生里或有庸医，城管里或有恶人，但我们不能动辄对他们的群体作推论。
这就像是，你是个大学生，我不会因为大学里有一些精致的利己主义者，就对你失去信心。
9
以我之见，当国外记者提问“如何看待特朗普政府关于‘ZG病毒’、‘WH病毒’的言论”时，我们可以这样回答：
关于新冠病毒的起源，科学界还在讨论中。尽管，我们和美国政府在很多问题上意见不一，但我们不会随着种族主义的情绪而起舞。
并且，我相信，美国人民和世界各国人民，对公共卫生的普遍道德问题，有着同样理性、同等高尚的判断力。
我们都记得，2009年起大流行的H1N1疫病，首先是在美国被确诊，它的传染率可谓惊人，世界卫生组织说：全世界每五个人就有一个感染。十年间，仅是在美国就导致一亿人患病，七万五千人死亡。全球死亡规模更是难以想象。
**但我们没有称之为“美国病毒”。**
我们还记得，一百年前，准确地说是1918年起到1920年，一场被错误命名为“西班牙流感”的甲型H1N1疫情在世界爆发。国际卫生界确认，零号病人来自美国堪萨斯州一座军营。
在当时全球十七亿人口中，至少有五亿人被感染，死亡人数高达四千万人。它也是历史上死亡人数最多的一次瘟疫。
但我们也不会称之为“美国瘟疫”。
我们过去不会，现在不会，将来也永远不会对疫病之灾冠以一国之名，更不会对一座像武汉那样英勇保护过所有人的城市肆意污名化，在它付出牺牲之后，在它饱受病痛之余，还要践踏其名誉。
我们不会那样。——“当他们向下沉沦时，我们要向上跃升”。
我们希望，特朗普政府终有一天能和我们一样意识到：疫情没有国境，互助合乎正义。团结一心，能保卫这个世界，而良知，则是人类真正的祖国。
读者留言
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远山：像我这样的普通人真的陷入信息海洋，根本不知道相信什么，持有什么立场。
作者回复：**远离狂热，相信理性。**
刘海宁：最近一段时间，面对日趋严重的价值观的冲突甚至撕裂，我决定选择非暴力不抵抗，像杜老师一样冷静且正常地说话，不夹枪带棒，也不让情绪搅乱理性，还要学会耐心等待子弹多飞一会儿。
合：在冷铁卷刃前，仍能窥见天光。
我大中国理性、大爱、对自己漂泊在外的孩子负责…这些都是我们克敌制胜、为自己争一口气的筹码！
不要剥夺人民回家的路，不要摧毁孩子爱你的心。
超炎：给杜老师的这篇文章点赞!这次的疫情中，我国体现出的大国风范不仅是那援驰国外疫情的建立在爱国主义之上的人道主义，也是我国主流媒体在报道国外疫情时愈发的真实客观，面对双标和污名化时的冷静强硬，对他国疫情的以德报怨，我们的有组织抗疫不是所谓的剥夺人权，而是民族共情与爱国情怀下的高度自律，也是对构建人类命运共同体最好的诠释。相信中国在国际舆论场上也会愈发强大。
作者回复：**还有差距，还要努力**
荒原：犹如一泓澄清而深邃的潭水，清晰地照见人类的天性！
ONE SHOTS：杜老师思考的高度很高，但我在想一个问题，我常常看纽约时报之类报刊的文章，观点大多数是反 华的，偶尔也会有赞扬的，但不多，可以说国外我们是失去了舆论阵地，这样造成的后果就是对国人的误解加深了，那我们总不能再失去国内的舆论阵地吧。杜老师呼吁的是一个理想化的媒体环境，但有政治的地方立场必定有所偏向。
作者回复：**新闻与评论迥然不同。编辑部声音与来稿迥然不同。译介框架与原语境很可能不同。政治立场到处都有，但新闻竞争的真正焦点还是事实。**
LLAP：我还在真真假假的海洋中挣扎，在偏见和怀疑中自省，在他人迷失在炙热爆裂的情感中时试图保持冷静。有杜老师做我的灯塔，是我的运气。
Dr. Wang：看到许多在北京工作却因为疫情不能归京的湖北籍的人们抱怨：允许从国外回来的人大批进入北京，却不允许湖北人进北京，是不是两套标准。某名人说：特殊时期，还是请湖北的朋友们稍安勿躁。我估计湖北新增清零后，应该很快就会允许你们回到北京的。回到北京，也要进行14天的隔离啊。我们在北京等你们。
真的被这段话暖到了。的确像杜老师所说：良知，是人类真正的祖国。悲悯，是更高层次上的正义。
远飞的大雁：疫情是一面镜子，照己照人。各国在国际舞台上，众目睽睽之下，为自己的形象代言。
石原里雪：冷静清醒的文字透着一股子韧劲，这才是我钦佩的新闻传播者，正直而有力量。老师的言语真是沁人心脾，耐人寻味。
札记（5）
杜骏飞
2020年3月24日 首发
1
今天学生说，关于疫情，从一月二十日起，我在这里写了二十三篇随笔，可是，有许多已经不可见了。
甚至，连那篇旧作《4O4动物园》也4O4了。——我们已经如此现代、如此文明，可这一点，还是像千百年前。
回顾我们的疫情历程，如果科学家、医生、新闻人在内的所有人，能早些畅所欲言，我们的抗疫是不是会更完美？国家是不是会更少损失？社会是不是会更少牺牲、会有更齐的民心？一定是的。
*我们一定要成为更伟大的国家，一定要让人们真诚地说话。*
2
人类学家玛格丽特·米德（Margaret Mead）说：什么是人类文明的最初标志？是被治愈的骨折股骨化石。
在人类的早期，一个个体如果摔断腿，就一定会挨饿，甚至被野兽掠食。发现股骨骨折且经过了愈合的化石，表明了他受到了别人的照顾。
所以，米德说，人类开始懂得帮助困难中的人，这是人类文明的起点。
本此，我们应该知道，抗疫成功，这不是文明的重点；我们的“一方有难，八方救援”才是。
本此，我们在溺水中率先上岸，因举国自救而自豪，这也不是文明的重点；*对全世界的生命抱有同情、尊重，给异国他乡以帮助、以悲悯才是。*
一百年来，人类政治再次走入迷茫的沼泽，世界需要一个新文明的起点。
3
上个月，新冠肺炎疫情引发世界关注之后，齐泽克提出了一个问题：“事实终止于何处，意识形态从何处开始?”
也许，我们会有一个怎样的世界，取决于自身如何观看世界。无论我们观看的是一种疫情，一群留学生，一些外国记者，还是所有的湖北人。
请认真看着他们。**我们如何看他们，将决定我们何以为我们。**
因看而有思，因思而有在。这就是我们的尘世里那微不足道的意识形态。
齐泽克还提醒全世界要警惕因疫情而来的种族主义：“但应该真正羞愧的是世界各处只想着如何隔离中国人的我们所有人”。
我们也要警惕，我们的国家，不要自我假设为被世界隔离的人。
4
这两日，人们传说，俄罗斯政府为了迫使公众隔离两周，在全国各地的大街上，放了八百头狮子和老虎。
这当然是一个具有娱乐精神的谣言。很多人笑个不停，笑得连鼠标都掉了——直到，他们意识到狮子和老虎很可能是一个隐喻。
一种关于管制的戏谑，如猛兽降临在空无一人的长街。
5
一种病毒，一种名为“网络水军”的病毒，在大地上游荡，已有多年。
大规模，有组织，自私且反智，狭隘且仇外，它们是一百二十年后的拳民。**这些天，它们又以爱国的名义，造谣生事，藏恨于民，为了一点商业的流量和廉价的掌声，甚至不惜为国树敌。**
**水军不死，庚子之乱不止。**
胡锡进今天说：“如果美国和中国此时发生冲突，历史将不会原谅。煽动中美冲突的人将受到历史的谴责。”
无论胡总编做了什么，至少，他这次说的道理很好。
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德国马歇尔基金会高级研究员扬·特肖说：特朗普政府的所作所为，“意味着美国不再为全球服务了”。
其实，他说得不够率直。简言之，*因为特朗普的错误，美国舍弃了美国所以成为美国的诸多美德。*
很明显，我们一定要表现得有所超越。我们不会有毫不掩饰的民族主义，不会将自身的错误归咎于他人，不会自高自大、自吹自擂，不会隐瞒事实，也不会以大国之尊却只会自扫门前雪。
但尽管如此，我们仍不必去争领袖的坐席。
马凯硕(Kishore Mahbubani)之辈，已经在捧杀中国了：疫情后，世界的转变是，“从以美国为中心的全球化走向更加以中国为中心的全球化”。
*谢谢，不用。吴建民先生说：“中国不怕大灾大难，怕的是头脑发昏。”*
**一定要记住，大树是长出来的，不是喊出来的。**
**山不动，心亦不动。唯大地能承载一切。“水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。”**
7
早起，樱花开了。
在花下，仰望着流逝的六十天，我写道：“春山二月晨如洗，举目东篱映早樱。削去红尘三百丈，芳菲吐尽不留行。”
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清世界真相之后依然热爱它。”
我们身心俱疲，但不惑不惧，我们痛切追问，也躬身自省。
夜正长，路也正长。我们始终如一。
读者留言
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杜骏飞：**谢谢读者们催更，这个系列暂且至此。有些留言因深刻未放，但我都读了。**
ff:夜正长，路也正长。我们始终如一。今晚的杜课让我想起邓布利多和斯内普教授的对话：
Dumbledore：“After all this time? ”
（邓布利多：”时隔多年，依旧如此？”)
Snape：“Always. ”
（斯内普：“始终如一。”）
愿我们涉远路，踏风尘，走过河山万里，还能始终如一。
念念：“世上只有一种英雄主义，就是在认清世界真相之后依然热爱它。”
这世界并不完美，但也许我们可以通过努力，让它更美好一点。
君诉.：由媒体的前辈推荐关注您，由自己的粗陋选择离开。因为今天我发现自己这样浅薄的人，更适合去探讨如何让自己的国家更伟大，而不是试着去拯救世界。
这场防疫战，已经被西方媒体和政治家异化为了舆论战。就算真的有庚子之乱，也并不起于内部，而是来自急于转移矛盾的西方政治家们。我们引以为豪的人类命运共同体，那些不远万里前去支援的专家组成员，在他们的眼里就是“病 毒 外 交”和“赎罪式援助”。引用一个感情里的概念就是，“因为不爱，所以都错”。意识 形态上长达百年的敌对、偏见和傲慢，绝不是我们的援助可以撼动的。
是我的浅薄，无法理解前辈们的道德和视野，还是早些休息，分道扬镳吧。
作者回复：**理解你的感受。不过，我们向上，不是为了他人的承认，而是为了自我的尊重。**
林冬：杜骏飞老师写的文章，平和又精彩。在杜老师的众多言论里，有半句话让我感到震撼。——让知识读者对“公共讨论”和“思想市场”有信心。
Just.Follow.Your.Heart.:警惕舆论失焦，警惕民族民粹主义，警惕“后真相”煽动“非人”。点点星火，足以燎原，我们依然坚信，这世界终会足够美好。一直在等，今天终于更新了。作为《杜课》曾经的小编之一，杜老师的字字句句，都是新闻传播学子的精神支撑。
高水云:一个国家能不能成为伟大的国家，前提是有没有伟大的人民！
愿醒来的人拥抱人类普遍的内在阴影，迈向精神和人格的成长，找到慈悲而智慧的路。
孙四周:一个人不会因为富有而高贵，也不会因为位高而高贵。使一个人高贵的，只能是他的思想和情怀。
大宁：我在想：在当下的环境里，新闻学专业的老师怎么教、学生怎么学？是不是很愤懑？
文森特·梵·高：讲真话，巴金先生欲哭无泪。同理心，狭隘民族主义大行其道。为了流量，甚至只是自觉跟风，与他们的争论毫无意义。社会心理学应该研究了很多了吧？悲夫！且信有良知者尚在。我们不仅要有民族和国家认同，也要有人类认同，有国际主义精神。人类命运共同体绝不只是说给外国人听的。费孝通先生说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“溯洄从之，道阻且长。”天下必有以天下为任者，人类必有光明之前途。
顺麟兄：先生在第一段里的那几个问号，一直在众多的国人心中。无论是死者、死者家属，还是所有亲历了疫情的人，都有权知道答案。
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创建于: 2020-03-29 20:26:31
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文章标题:｛修订纪念版｝杜骏飞：札记（1-5）
文章字数:10.5k
本文作者:杜骏飞
发布时间:2020-03-29, 20:26:31
最后更新:2020-04-14, 10:28:22
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